Le Livre des musulmans se distingue de celui des juifs et des chrétiens en ce qu’il consigne la parole même de Dieu, révélée au prophète dans la « Nuit du destin » par l’entremise de l’ange Gabriel.
En réalité, la « descente » du Coran, que la tradition appelle « incréé », est inséparable d’un long travail d’inscription, de sélection et de composition, où se prouve une fois de plus que transmettre et créer ne font qu’un. De quoi faire trembler, diront les timides, les colonnes de la mosquée…

Alfred-Louis de Prémare est professeur émérite à l’université de Provence. Il est l’auteur de Les Fondations de l’islam. Entre écriture et histoire, Paris, Seuil, 2002, et de Aux origines du Coran, questions d’hier, approches d’aujourd’hui, Paris, Téraèdre, 2004.

Une analyse pragmatique de l’énoncé « Dieu a dit Z » met en évidence les désastres causés par le mot Dieu, comme l’attestent nos fondamentalismes et fanatismes. Admettons la voix, mais gardons-nous de ventriloquer « Dieu ».

Albert Assaraf, est historien des religions et informaticien.

Les maisons d’édition sont des filières de transmission. Notre génération politique, littéraire et théorique, ses espérances, ses découvertes, ont une dette envers François Maspero. Fondateur, en 1959, des éditions du même nom, il en est parti sans indemnités, et en faisant don de ses parts, en 1982. Les Éditions La Découverte lui ont alors succédé. Un bref rappel généalogique, pour combler d’éventuels trous de mémoire… (R.D.)

François Maspero est écrivain (derniers livres : Balkans-Transit et Les Abeilles et la Guêpe, Seuil, 1997 et 2002) et traducteur.

Il y a ceux qui vivent selon la parole de Dieu, et qui étouffent. Il y a ceux qui vivent sans Dieu, et qui ressentent parfois un certain vide. Un médiologue propose une troisième voie : que le Très-Haut nous aide, mais en silence.

Les quiproquos, moteurs de transmission… La gloire est une célébrité involontaire, et qui résiste. Le cas Einstein en témoigne : les gloires les plus durables ne se fabriquent pas médiatiquement. Elles se tissent méthodologiquement dans le dos des glorifiés.

François de Closets est journaliste scientifique et écrivain. Cette réflexion fait suite à la rédaction d’une biographie d’Albert Einstein, Ne dites pas à Dieu ce qu’il doit faire, Seuil, 2004.

Transmettre, c’est aussi écrire et lire – ce qui ne va pas de soi partout. Dans quelle langue ? Au bénéfice de quelles classes ?
Avec quelles stratégies et pour quel public ? Le cas d’Haïti, nation paradoxalement littéraire – qui marie illettrisme et sophistication –, nous rappelle les difficultés de l’exercice en société orale et créolophone.

Léon-François Hoffmann est professeur émérite au département des littératures française et italienne de l'université de Princeton. Auteur de plusieurs livres sur le romantisme et sur la littérature et la culture haïtiennes, il a coordonné récemment l'édition critique des œuvres complètes de Jacques Roumain aux Éditions Archivos.

Comment se transmet une compétence manuelle ? Par une initiation, qui a sa clé dans « le premier geste », propre à chaque métier, où la transformation du matériau ne fera qu’un avec celle du jeune apprenti. Un maître maçon, Dominique Naert, compagnon du Devoir, s’en explique ici. C’est un disciple de Paul Feller, père jésuite fondateur de la Maison de l’outil et de la pensée ouvrière (à Troyes), qui apprit le métier de forgeron à l’âge de quarante-deux ans.

Dominique Naert est président de l’Association des amis de Paul Feller.

La production des œuvres a toujours été dépendante de ses moyens techniques, et la notion d’art de masse ne doit pas nous cacher la différenciation des publics et les détournements culturels auxquels elle donne lieu. Voici donc la réponse d’une médiologue à Roger Pouivet
(« Sur l’art de masse »).

Louise Merzeau est maître de conférences en sciences de l’information et de la communication à Paris X et photographe. Elle vient de publier Au jour le jour, un album de photographies précédé d’un entretien avec Jean Baudrillard (Descartes & Cie, 2004).

Ici,
contre l’amnésie et la désinvolture,
un médiologue d’aujourd’hui célèbre
un maître d’hier oublié ou méconnu.

Ici,
contre modes et paresses,
un coup de projecteur éclaire un coin d’ombre
dans la forêt des formes actuelles.

Pierre-Marc de Biasi

Pierre-Marc de Biasi est artiste plasticien et chercheur au CNRS. Ancien élève de l’ENS, agrégé des lettres (1976), il est directeur de recherche à l’Institut des textes et manuscrits modernes. Parallèlement à son cursus littéraire, Pierre-Marc de Biasi a suivi une formation en sculpture et architecture (ENSBA, Paris, 1973-1976) et en histoire de l’art (agrégation des arts plastiques, Saint-Charles, Paris, 1977). Depuis 1977, ses travaux ont été présentés, en musée et en galerie, dans une cinquantaine d’expositions personnelles ou collectives en France et à l’étranger.

Ici,
chacun s’en donne à cœur joie
et à compte propre
sur tel ou tel sémaphore de l’esprit du temps.